IRC-Galleria

Isä meidän, joka olet taivaissa.Pyhitetty olkoon sinun nimesi.Tulkoon sinun valtakuntasi.Tapahtukoon sinun tahtosi,myös maan päällä niin kuin taivaassa.Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme.Ja anna meille meidän velkamme anteeksi,niin kuin mekin anteeksi annamme niille,jotka ovat meitä vastaan rikkoneet.Äläkä saata meitä kiusaukseen,vaan päästä meidät pahasta.Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti.Aamen.

Matteuksen evankeliumi 6:9–13
אבינו שבשמיםיתקדש שמךתבוא מלכותךיעשה רצונךכבשמים כן בארץאת לחם חקנו תן לנו היוםוסלח לנו על חטאינוכמו שסולחים גם אנחנו לחוטאים לנוואל תביאנו לידי נסיוןכי אם חלצנו מן הרע
(Lähde: ספרי הברית החדשה . תרגום חדש United Bible Societies 1976.)
Luukkaan evankeliumi 11:2–6
אבינויתקדש שמךתבוא מלכותךאת לחם חקנו תן לנו יום יוםוסלח לנו על חטאינוכי גם אנחנו סולחים לכל החוטאים לנוואל תביאנו לידי נסיון

1. Ja kun he lähestyivät Jerusalemia ja saapuivat Beetfageen, Öljymäelle, silloin Jeesus lähetti kaksi opetuslasta
2. ja sanoi heille: "Menkää kylään, joka on edessänne, niin te kohta löydätte aasintamman sidottuna ja varsan sen kanssa; päästäkää ne ja tuokaa minulle.
3. Ja jos joku teille jotakin sanoo, niin vastatkaa: 'Herra tarvitsee niitä'; ja kohta hän lähettää ne.
"4. Mutta tämä tapahtui, että kävisi toteen, mikä on puhuttu profeetan kautta, joka sanoo:
5. "Sanokaa tytär Siionille: 'Katso, sinun kuninkaasi tulee sinulle hiljaisena ja ratsastaen aasilla, ikeenalaisen aasin varsalla'."
6. Niin opetuslapset menivät ja tekivät, niinkuin Jeesus oli heitä käskenyt
,7. ja toivat aasintamman varsoineen ja panivat niiden selkään vaatteensa, ja hän istuutui niiden päälle.
8. Ja suurin osa kansasta levitti vaatteensa tielle, ja toiset karsivat oksia puista ja hajottivat tielle.
9. Ja kansanjoukot, jotka kulkivat hänen edellään ja jotka seurasivat, huusivat sanoen: "Hoosianna Daavidin pojalle! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen. Hoosianna korkeuksissa!"
Tiellä ken vaeltaa, ken aasilla ratsastaa?
Maahan on laskettu vaatteita,lehtiä, oksia.
Muurari rabbi nyt onmatkalle lähtenyt,noussut on satulaanratsunsa,kuitenkin kuningas.

1.Tiellä ken vaeltaa,ken aasilla ratsastaa?Maahan on laskettu vaatteita,lehtiä, oksia.Muurari-rabbi nyton matkalle lähtenyt,noussut on satulaan ratsunsa,kuitenkin kuningas.
2.Kruunua, valtikkaaet lainkaan sä nähdä saa.Mahtavat ovat muualla,suurissa saleissa.Ihmisen Pojan tienyt kaupunkiin suureen vie.Suosio satojen ihmistenvaihtuu jo syytökseen. 3.Nöyryys ja hiljaisuuson valtasi salaisuus.Voimalla, väkivallallaet tahdo hallita.Uskomme vahvista,luo tiellemme valoa,johdata elämään rikkaaseen,rauhaan ja hyvyyteen.
4.Jeesus, sä Herramme,sua seurata tahdomme.Kanssamme kulje eteenpäin,yhdessä, yksittäin.Hoosianna, hoosianna,hoosianna, hoosianna!Saavu jo, kuningas, luoksemmetäyttämään toivomme.

Jeesus, sä heramme,sua seurata tahdomme.Kanssamme kuje eteenpäin,
yhdessä, yksittäin.
Hoosia an-na,hoosia an-an,
Hoosia an-na,hoosia - an-na!
saavu jo, kuningas,luoksemme täyttämääntoivomme.

PSALMIT 118
1. Kiittäkää Herraa, sillä hän on hyvä; sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.
2. Näin sanokoon Israel; sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.
3. Näin sanokoon Aaronin suku; sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.
4. Näin sanokoot ne, jotka Herraa pelkäävät; sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.
5. Ahdistuksessani minä huusin Herraa, Herra vastasi minulle ja asetti minut avaraan paikkaan.
6. Herra on minun puolellani, en minä pelkää; mitä voivat ihmiset minulle tehdä?
7. Herra on minun puolellani ja auttaa minua, ja minä saan ilolla katsella vihamiehiäni.
8. Parempi on luottaa Herraan, kuin turvata ihmisiin.
9. Parempi on luottaa Herraan, kuin turvata ruhtinaihin.
10. Kaikki pakanat piirittivät minua - Herran nimessä minä lyön heidät maahan.
11. He piirittivät minua joka taholta - Herran nimessä minä lyön heidät maahan.
12. Niinkuin mehiläiset he minua piirittivät - he sammuvat kuin tuli orjantappuroissa. Herran nimessä minä lyön heidät maahan.
13. Sinä sysäsit minua kovasti, että kaatuisin, mutta Herra auttoi minua.
14. Herra on minun väkevyyteni ja ylistysvirteni, ja hän tuli minulle pelastajaksi.
15. Riemun ja pelastuksen huuto kuuluu vanhurskaitten majoissa: Herran oikea käsi tekee väkeviä tekoja. 16. Herran oikea käsi korottaa, Herran oikea käsi tekee väkeviä tekoja.
17. En minä kuole, vaan elän ja julistan Herran töitä.
18. Herra minua kyllä kuritti, mutta kuolemalle hän ei minua antanut.
19. Avatkaa minulle vanhurskauden portit, käydäkseni niistä sisälle kiittämään Herraa.
20. Tämä on Herran portti: vanhurskaat käyvät siitä sisälle.
21. Minä kiitän sinua siitä, että vastasit minulle ja tulit minulle pelastajaksi.
22. Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi.
23. Herralta tämä on tullut; se on ihmeellistä meidän silmissämme.
24. Tämä on se päivä, jonka Herra on tehnyt; riemuitkaamme ja iloitkaamme siitä.
25. Oi Herra, auta, oi Herra, anna menestys!
26. Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen; me siunaamme teitä Herran huoneesta.
27. Herra on Jumala, ja hän antoi valon meille loistaa. Sitokaa juhlauhrit köysillä alttarin sarviin asti.
28. Sinä olet minun Jumalani, ja sinua minä kiitän. Minun Jumalani, sinua minä kunnioitan.
29. Kiittäkää Herraa, sillä hän on hyvä; sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.

Olen pessimismi ja näen optimismisesti
Pessimismi tarkoittaa huonojen puolien näkemistä kaikessa tai oletusta, että asiat pahenevat, epäilevää suhtautumista tulevaisuuteen.

Optimismi tarkoittaa myönteistä ja toiveikasta elämänasennetta ja kykyä nähdä asioiden hyvät puolet. Optimismi on vastakohta pessimismille.

Olen pessimismi ja minulla on optimisminen näkemys asiaan.Minä suhtaudun elämään pessimismisesti koska raamattu antaaoptimismisen näkemyksen elämään ja siksi uskon jeesukseen kristukseen.

Kristinuskon raamattu 1933/38 antaa todellisen optimismisen näkemyksentulevaisuuteen niin ei tarvitse enään pettyä kenenkään.

Roomalaiskatolisessa kirkossa käytetty muoto
Pater noster, qui es in caelis,sanctificetur nomen tuum,adveniat regnum tuum,fiat voluntas tua,sicut in caelo, et in terra.Panem nostrum cotidianum da nobis hodie,et dimitte nobis debita nostra,sicut et nos dimittimus debitoribus nostris,et ne nos inducas in tentationem,sed libera nos a malo.
(Lähde: Catechismus Catholicae Ecclesiae)
Matt. 6:9–13 versio Vulgata
9Pater noster qui in caelis essanctificetur nomen tuum10veniat regnum tuumfiat voluntas tuasicut in caelo et in terra11panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie12et dimitte nobis debita nostrasicut et nos dimisimus debitoribus nostris13et ne inducas nos in temptationemsed libera nos a malo.
(Lähde: Biblia sacra iuxta Vulgatam versionem. Ed. Weber, Gryson et al.)
Matt. 6:9–13 Cyprianuksen siteeraama vanhalatinalainen versio
9Pater noster, qui es in caelis,sanctificetur nomen tuum,10adveniat regnum tuum,fiat voluntas tuain caelo et in terra,11panem nostrum cottidianum da nobis hodie,12et dimitte nobis debita nostra,sicut et nos remittimus debitoribus nostris,13et ne patiaris induci nos in temptationem,sed libera nos a malo.
(Lähde: Cyprianus: De dominica oratione 7. Ed. Moreschini 1976 CCSL 3A.)
Luuk. 11:2–6 versio Vulgata
2Pater sanctificetur nomen tuumadveniat regnum tuum3panem nostrum cotidianum da nobis cotidie4et dimitte nobis peccata nostrasiquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobiset ne nos inducas in temptationem.
(Lähde: Biblia sacra iuxta Vulgatam versionem.

Mutta kirjoitus kertoo aina. Sana on totuus ja kaikki muu Taru on
höpinää. Totuus koskee, ihme laittaa miettimään, mutta harha pelottaa
joka ei ole totta. Kaikesta harrasta ja pelosta pääsèe eroon "
RAAMATUN VOIMALLA" Suurin niistä on rakkaus ja tukee siitä kun osoitat
jolle kulle rehellisyyttä sillä se on rakkautta rakastaa kaikin
mielin, voimin ja sielun jumalaa ja sieltä tulee voimakas rehellinen
osoitus lähimmäistä ke eli suuri rakkaus heitä kohtaan ja näyttö
välittämisestä kuten itseä kohtaan on yhtärehellinen kuin lähimmäistä
kohtaan eikä petä itseä sillä mikä olisi enempää kuin pitää itseä. Kun
sanassa pysytään ja Kristusta seurataan, niin silloin ei horju, tee
valehteliaa Kristuksesta ja petä lähimmäistä ja veljeä. Pysytään
ristissä kiinni, niin silloin voimme rakastaa itseä ja huolehtia
itsestä ja lähimmäisistämme ja rakastaa heitäkin ja veljeä, ystäviä,
kavereita, vihamiehiä ja antaa heille omista jos köyhillä ei ole ostaa
ruokaa, vaatteita ja kaiken tärkein on antaa raamattu. Amen

Uusi huume rantautui Suomeen – karut kuvat paljastavat, mitä kasvoille tapahtuu


Metamfetamiini syntetisoitiin ensimmäisen kerran Japanissa vuonna 1893. Toisen maailmansodan aikana sekä liittoutuneet että akselivallat jakoivat metamfetamiinia sotilailleen. Saksassa valmistetun metamfetamiinin tunnetuin tuotemerkki oli Pervitin, jonka vuoksi ainetta kutsuttiin Suomessa nimellä pervitiini. Rintamasotilaat kutsuivat ainetta ”höökipilleriksi”Saksan armeija koekäytti pervitiiniä sodankäynnin apuna Saksan hyökätessä Puolaan 1. syyskuuta 1939. Pian sitä jaettiin yleisesti sotatoimissa ja stressitilanteissa oleville sotilaille ja upseereille kuten valiojoukoille ja lentäjille. Wehrmachtille ja Luftwaffelle toimitettiin vuoden 1940 huhtikuusta heinäkuuhun yli 35 miljoonaa tablettia pervitiiniä ja siitä lääkeyritys Knollin valmistamaa versiota Isophania.Adolf Hitler käytti pervitiiniä piristeenä varsinkin sodan aikana ja vuodesta 1942 yleensä päivittäin



http://www.iltasanomat.fi/kotimaa/art-1439170480941.html

Masennuslääkkeillä yllättävä vaikutus kehoon
Sekä vakava masennus ja lievemmät oireet, kuten tyytymättömyys elämään, näyttäisivät olevan haitallisia luun terveydelle.
Tyytymättömyys elämään, vakava masennus ja masennuslääkkeiden käyttö ovat yhteydessä alempaan luuntiheyteen ja luuntiheyden heikkenemiseen, osoittaa proviisori Päivi Rauman Itä-Suomen yliopistossa tarkastettava väitöstutkimus.
Osteoporoosi ja siitä johtuvat murtumat ovat kasvava terveysongelma varsinkin ikääntyneillä. Vakavimpia ovat lonkkamurtumat, jotka voivat johtaa pitkäaikaiseen vuodelepoon ja heikentää merkittävästi terveydentilaa. Lisäksi masennus ja muut mielenterveysongelmat ovat yleistyneet ja masennuslääkkeiden käyttö on lisääntynyt kaikkialla maailmassa.



http://www.mtv.fi/lifestyle/hyvinvointi/artikkeli/masennusta-kannattaa-hoitaa-tyytymattomyys-elamaan-haittaa-jopa-luuston-terveytta/5260530

Krooninen tressi aiheuttaa muutoksia hormoonien toiminnassa. Adrenaliini on tarkoitettu lyhyt aikaista reagointia varten ja hormoonivarastot tyhjenevät nopeasti..
Kestää aikansa ennenkuin varastot täyttyvät.
Kroonisessa tressissä adrenaliini pitoisuudet pyrkivät nousemaan. Kortisolia taas erittyy jatkuvasti ja sen pitoisuudet veressä voivat nousta huomattavasti. Kortisoli on hormoni, jonka haittavaikutukset kasvavat tressin jatkuessa. Kolmas olennainen tekiä kroonisessa tressissä on autonominen hermosto.
Sympaattinen hermosto on pysyvästi toiminassa.
Se on autonomisen hermoston osa, joka kuten aijemmin kerottiin rasittaa verenkiertoelimistöä kiihdyttämällä sen toimintaa. Elimistössä vaikuttavat myös lukuisat muut hormonit ja niihin verrattavat aineet mutta yksinkertaistamisen kannalta on parempi pitäytyä vain näissä kolmesa tekiässä.
Sen lisäksi, että adrenaliini rasittaa sydäntä lisäämällä sydämmen sykettä ja nostamalla verenpainetta, auheuttaa se muutoksia veren rasvoissa ja sokeriarvoissa. adrenaliini nostaaveren kolesterolia, triklyreseitä ja verensokeria.
Hormoni lisää myös veren hyytymistaipumusta ja kiihdyttää kilpirauhasen toimintaa.
Kortisoli nostaa ajan kuluessa veren sokeria ja insuliinipitoisuutta. Samoin kortisoli nostaa veren rasva- arvoja. Ennen kaikkea kortisoli aiheuttaa vyötärölihavuutta. Kortisoli heikentää myös luustoa ja aiheuttaa osteoporoosia vaikuttamalla tärkeitten mineraalien aineen vaihduntaan. Kortisoli turvottaa ja nostaa verenpainetta.
Hormooni heikentää elimistön puolustusjärjestelmää ja altistaa sitten monille sairauksille.
Kortisoli nopeuttaa kaikkia vanhenemisprosesseja.
Kortisoli heikentää muistia, oppimista ja vaurioittaa aivosoluja.
Kroonisen tressin aiheuttamat elimistön muutokset ovat huomttavia ja käytännössä kattavat kaiken se mistä ihmiset kärsivät teollistuneissa maissa. tressin pohjalta voi ymmärtää miksi meillä on sydän tauteja, syöpää, allergioita, kroonista kipua, mielentila häiriöitä ja väkivaltaa.
Kroonisesta tressistä tulee helposti elämän tapoja, johon sitten kukin tavallaan hakee tilapäistä helpotusta. Alkoholismi ei ole erillinen sairaus tässä mielessä vaan yksi tapa lääkitä itseään.
Mitä enemmän energiaa on työnnetty tiedostamattomaan sitä rajumpia keinoja on käytettävä jotta ne pysyisivätkin siellä eivätkä häiritsisi kallista ja raskasta kuvaa itsestä.
Mitä voimakkaamman vaikutuksen jokin aine tai teko aiheuttaa tekijässään sitä enemmän hänellä on torjuttua energiaa mielessään. Riippuvuus käyttäytyminen on vain hetkittäistä yritystä helpottaa tuota sisäisen paineen tuomaa luomaa ahdistusta.
Poikkeuksen tästä muodostavat psykopaatit, joille on taas tyypillistä tunne - elämän köyhyys tai täydellinen kylmyys.
He juovat tai käyttävät huumeita ylipäätänsä tunteakseen jotain.
Riippuvuudet tuntuvat hallitsevan elämää länsimaissa.
Ratkaisua on yritetty hakea jopa aivojen kemiasta ja on yritetty kehittää täsmälääkettä riippuvuuteen ikään kuin riippuvuus olisi jonkin kemikaalin puutostila.
Ajammelle on tyypillistä nähdä kaikki fyysisellä tasolla.
Valitettavasti nykyinen terveydenhuolto heijastaa myös aikaansa. Lääkkeet näyttävät olevan se ainoa keino, joilla ongelmia yritetään ratkaista.

Palikkatalo kokoaa parisuhteen keskeiset aihealueet ja
kun katsoo noita palikoita niin että nämä on tietenkin
kaaikki jotka kokoaa tuota parisuhdetta ja kaikki
on keskeisiä jokainen on ikään niinkuin ovi siihen taloon.

Yleensä riitojen kautta, riita on se joka tuo ihmiset
paikalle.

Yksi iso ajatus on mitä itse olen miettiny että,
on lause joka menee näin:
Ihmiset ajautuvat emotionaaliseen ruuhkaan
pyrkiessä elämään toistensa rajoitustensa puitteissa
eli syvientunteiden eli kuvaa tämmöistä risteksessä
johon kasautuu autoja joka suunnalta ja lopuksi
autoja on niin paljon että mikään ei liiku mihinkään
ja jumituu paikoilleen.

Tämä on se kokemus johon ihmiset tulee usein.
Nämä autot kuvaa tunteita.

Ja ne autot kuvaa tunteita ja ovat jumissa koska ne
yrittää elää toistensa rajoitusten puitteissa ja
ne rajoitukset voi olla siis ihan neutraaleja,
ne voi olla hyviä ja huonoja jaa monenlaisia mut
että se perus ikään kuin ajatus on se että
ihminen tarvitsee sekä yhteyttä että erillisyyttä.

kun ihmiset menee yhteen niin niillä on suuri tarve
miellytttää toisia.

Monella on sisään rakennettu valmius luopua omista
tarpeista tai asijoista voidakseen olla sen toisen kanssa
ja voidakseen tulla rakastetuksi sen toisen kanssa.

Ja rakastamisen kokemus yhdellä tavalla kuvattuna vois olla sitä
kuvaustilanteessa sitä että he ovat syvästi herkistyneet'
toisilleen ja yrittävät olla mieliksi
aluksi positiivisesti, ne yrittää elää toistensa toiveiden
mukaisesti ja ne on herkkiä kuulemaan ja ne elää
tämmöisessä fuusiossa (Yhtyy yhdeksi) tai sympioottisessa
( jossa kahden ihmisen välillä
vallitsee voimakas
henkinen riippuvuussuhde).

Tilanteessa
jossa tavallaan tätä tekee ja yleinen huomio on se että
tätä ei jaksa määrättömästi kukaan.

Jotkut sanoo että rakastuminen kestää tuhat päivää.

Ja sitten jossain vaiheessa tulee se emotionaalinen
ruuhka ja jossakin vaiheessa sen ruuhkan keskellä
on ajatus että mikä se nyt oma minäni olikaan?
mitäs mä nyt halusinkaan?
mikäs mun tarve oli?
jos mä tähän mennessä olen sun kans kysellyt että
mitä sä haluat? ja olla herkistynyt sille, niin
miten tälle mun omalle elämälle käy?

sitten jompikumpi yleensä alkaa kysyä tätä kysymystä
niin yleensä se toinen ahdistuu siitä koska se
miettii että , ahaa! nytkö me erotaan vai onko se niin
että tää ei tykkääkkään minusta.

Yksi peruskysymys on että miten ihminen voi samanaikaisesti
säilyttää kuka hän on ja samanaikaisesti olla läheisessä
suhteessa sen toisen tärkeän rakkaan kanssa.

Tää on todella haastava asija ja mä en tiiä
monta niin haastavaa asijaa että yrittää
intiimisti (tuttavallisesti, läheisesti)
toisen ihmisen kanssa koska se on
pelottavaa.


Koska se herättää tän kysymyksen että menetänkö mä
itseni.
Sitten jos mä vedän itseäni toiseen suuntaan
riittävästi ja yritän suojella itseäni niin
sitten mä en olekkaan enään yhteydessä.

sitten tulee se pelko että olenko mä enään sun.

Näiden kahden pelon välissä ihmiset sätkii
ja tähän liittyy myöskin se aikaisempi historia ja
aikaisemmat kokemukset suhteessa että yleensä
meillä kaikkilla on tämmöiset peruskeinot
siitä että miten me ajatellaan että selvitään.

Toiset on oppinu siihen suuntaan että mun tehtävä
on antaa periksi, mun tehtävä on ikään kuin luopua
itsestäni ja olla vähän niin kuin itseni
kustannuksella, täs suhteessa.

Sitten toiset ihmiset on enemmän siihen suuntaan
että minä sanon että se on just näin ja jos se ei ole
näin niin se loppuu tähän.
Molemmilla on opittavaa.

Molemmilla on siinä suuressa ihmisenä kasvamisen
haasteessa jonka nimi on parisuhde tai avioliitto.

Avioliitto on siis ihmisenä kasvamis kone tai ihmisen
kasvattamo.

Ja ihmiset väistämättä tulee haaastetuiksi koska
se on juuri se syvällisin ja vaikein asia joka ihmisellä
voi olla edessään, jos pitäisi tehdä väitöskirja
niin se on vielä helppoa tän rinnalla
koska sen saa tehtyä mutta tää on sellainen asia
joka jatkuu halki elämän ja siinä on aina opittavaa.

Sitten erielämän vaiheessa siihen tulee erinlaisia
sävyjä ja värejä mutta tää sama teema jatkuu
miten mä säilytän nää kaksi yhtä aikaa?

yksi iso asia on tää teot.
Yksi iso kysymys on että mitä on rakkaus
ja rakkauden teot.

Että aika paljon on tässä meidän maailmassa
on että rakkaus on tämmöinen tunnelma tai tunne
ja sitten kun ihmisen kanssa ollaan niin
sitten kysymys kuulluu jos tunnelma tulee
jonkun toisen kanssa niin pitääks mun lähtee
ja onko rakkaus siirtynyt ikään kuin tähän toiseen.

Ja sen takia on tärkeä miettiä itsensä kanssa ja ymmärtää
että mitä se rakkaus on, ja millä tavalla tämmöiset ihastumiset
ja rakastumiset liittyy siihen jos liittyy.

Ja rakkauden isoin haaste usein miten ihmiset panee sen
toiseen että kyllä minä rakastaisin tuota toista
jos se olisi niin tai näin tai tekisi noin tai
ei olisi niin hankala tai ei mitään.

Että se suurin haaste ja kysymys on se että miten
minä rakastan ja sen takia tämä klassinen viisaus
mikä näisssä avioliitto kysymyksissä on,
niin ei kysytä että haluatko sinä tuntea tunnelmia
tämän ihmisen kanssa.

Eikä siinä kysytä että haluatko sinä olla myötämielinen
tämän ihmisen kanssa vaan siinä kysytään tahdotko osoittaa
rakkautta, myötä ja vastoin käymisissä.

Nyt että vois osoittaa rakkautta siis tehdä rakkauden
tekoja niin tarvitaan se hän joka tekee ja taas me päästään
tähän että avioliitto on ihmisenä kasvamisen kone tai se on
semmoinen joka väistämättä haastaa meitä kysymään että
miten minä itse rakastan.
Miten minä osoitan rakkauden tekoja tälle ihmiselle.


Kriisissä olevaat parit velkoo toisiaan, molemmat
valittaa, ja ku tuo ei tee ja ku tuo ei tee.
Ja tästähän ei päästä millään tavalla ulos muuta
kuin sillain että kumpikin rupee miettimään
itseään että mikä on minun roolini.

ja jos ajatellaan jeesuksen puhetta niin me ollaan aika
lähellä sitä kohtaa kun jeesus sanoi että me
näemme niin helposti roskan lähimmäisen silmässä
mutta emme hirttä tai tukkia omassa silmässämme.