IRC-Galleria

Hyvää päivää, ystävät!

Tänään vietetään ystävänpäivää. Ystävä on sellainen henkilö, joka ymmärtää ja välittää. Ystävä on henkilö, jossa viisaus ja empatia ovat kauniisti punoutuneet yksiin kuoriin.

Sellaiset ystävät, jotka välittävät mutteivät ymmärrä, ovat välillä vähän vaivalloisia. Sen hyvän tahdon takia ei siitä pahastikaan voi sanoa, mutta se saattaa olla rasittavaa, erityisesti jos välittäminen on ylenpalttista.

Sellaiset ystävät, jotka ymmärtävät mutteivät välitä, eivät tosiasiassa kauheasti eroa niistä jotka eivät ymmärrä tai välitä, koska ystävyys tarkoittaa itsestään toiselle antamista. Ja jalossa muodossaan pyyteetöntä antamista.

Ystäviä on yleisiä, ja ystäviä on myös syvällisiä. Yleiset ystävät jakavat kanssamme samaa arvomaailmaa ja elämäntilanteita; sellaisen ystävän kanssa kuljetaan elämää yhdessä eteenpäin. Syvälliset ystävät jakavat kanssamme eksistentiaalisen viitekehyksen; sellaisen ystävän kanssa kuljetaan kohti olemassaolon täyteyttä.

Oikea ensimmäisen kaltainen ystävä on harvinainen. Kuten merestä poimittu sininen helmi. Oikea jälkimmäisen kaltainen ystävä on harvinainen. Kuten autiomaasta löydetty suuri timantti.

Mistä ystävät löydetään, kuka ystävän tunnistaa? Aidon ystävän tunnistaa aidoksi ystäväksi tullut. Hän herättää jalot ajatukset ja tunteet kukkaansa jopa happamassa maaperässä. Sellainen on ymmärtävän ja välittävän sydämen luonne.


-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-


"Jos teiltä kysytään, 'Mitkä, ystäväni, ovat perusedellytykset itsehavahtumisen siipien kasvattamiseen?', tulisi teidän vastata, 'On tilanne, jossa munkilla on mainioita ihmisiä ystävinään, kumppaneinaan ja kanssakulkijoinaan. Tämä on ensimmäinen perusedellytys itsehavahtumisen siipien kasvattamiseen.'"

--- Buddha (AN 9.1)

~o)O(o~

Siellä istuskellen, Ven. Ananda sanoi Siunatulle, "Tämä on puolet pyhästä elämästä, mestari: mainio ystävyys, mainio kumppanuus, mainio toveruus."

"Älä sano näin, Ananda. Älä sano näin. Mainio seura, mainio ystävyys ja mainio toveruus ovat tosiasiassa pyhä elämä kokonaisuudessaan. Munkilla ollessa mainioita ihmisiä ystävinään, kumppaneinaan ja kanssakulkijoinaan, hänen voidaan odottaa kehittyvän ja seuraavan jaloa kahdeksan askeleen tietä."

--- Buddha Anandalle (SN 45.2)

Totaalin saaga jatkuu... Saako rikollinen itsensä tuomituksi? Vastataanko sähköpostiin? Uskaltautuvatko kuulustelijat syvälle pimeän Intian maaseudulle? Mitä komissaario lopulta sanoo?

Komediaa, traagisia käänteitä, rakkautta, kauhua, vauhtia ja vaarallisia tilanteita — "Totaali: Osa II" nyt elokuvateattereissa!


-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-


Arvoisat viranomaiset: Loviisan poliisi!

Siviilipalvelukeskukseen 17.1.2008 saapuneella kirjeellä olen ilmoittanut totaalikieltäytymisestäni, josta rikoksen uhri on teille eteenpäin rikosilmoituksen välittänyt. Ottaen huomioon että asustan toisella puolella planeettaa, tämän rikokseni tiimoilta olisi varmaankin aiheellista avata jonkinlainen kommunikaatioyhteys, kun ymmärtääkseni minua ilmeisesti mm. pitäisi asian tiimoilta kuulustella?

Lämpimästi tervetuloa kuulustelemaan tänne Intian maaseudulle. Voin tarvittaessa järjestää muutamaksi päiväksi majoituksen ja ateriat (kasvis) mikäli ilmoitatte hyvissä ajoin montako kuulustelijaa olette tänne lähettämässä ja kuinka pitkäksi aikaa. Oletan että kuulustelut yhdessä päivässä saadaan hoidettua pois päiväjärjestyksestä. Komissaariot ovat toki kuulustelujen jälkeen tervetulleita relaamaan seurassani muutaman päivän mikäli sitä ei lasketa virka-aseman väärinkäytöksi.

Mikäli tapaamista suomenkielisen kuulustelijan kanssa ei onnistuta järjestämään, voin tarvittaessa esittää lausuntoni englanniksi, bengaliksi, hindiksi, sanskritiksi, paliksi, ruotsiksi tai ranskaksi valitsemallenne virka-apua antavalle muun maan viranomaiselle. Ilmoittakaahan kuitenkin koska kuulustelija on tulossa, että tiedän olla paikalla. Minä kun olen tällainen kovasti liikkuvaa sorttia oleva yksilö, missä milloinkin vaeltelen.

Mikäli edellyttämänne tutkimus olisi mahdollista hoitaa sähköpostitse, puhelimitse tai instant message -teknologiaa hyödyntäen konttorinne henkilökunnan kanssa, toki se olisi kaikille osapuolille vaivattomin vaihtoehto. Tokihan minä syyllisyyteni siviilipalveluslain rikkomiseen tunnustan, ja peräti vaatimalla vaadin saavani siitä Suomen lain määräämän ankaran rangaistuksen. Rysän päältä olen kiinni jäänyt, ja varmasti sormenjälkenikin lähettämästäni kirjeestä löytyvät.

Kuulemisiin, ja teille kaikille kaunista talvea toivottaen!

--

Ystävällisin terveisin

⇓ Turhat, tarkoituksettomat odotukset
⇓ Päämäärättömät velvollisuudet
⇓ Vallitsevan arvomaailman orjuus

⇑ Itse valittu elämän merkitys
⇑ Itsenäisyys ↔ yksilöllisyys
⇑ Mukautumattomuus ↔ vastarinta!

⇒ Burn Babylon!

Babylon Resistance

Tämä blogi omistettu kaikille heille, jotka ovat miettineet olenko poliittisesti tiedostava.

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

"Ilman asennetta ihmisen erottaisi spagetista ainoastaan pakkaus." --- Trad.

Yleisimmillään jooga mielletään Intiasta alkunsa saaneena, fyysisen harjoituksen metodina. Valistuneemmat tietävät joogan pureutuvan myös psyykeen maailmaan. Harva on perehtynyt joogan juurella olevaan filosofiaan.

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

``Joogan lähtökohdat ja päämäärä´´
Patanjalin joogamenetelmä tähtää tietoisuuden muuntumien laantumiseen, ja sen avuin ikuisen hengen pitäytymiseen omassa luonnollisessa tilassaan. Tässä artikkelissa käsitellään joogan käsitettä täydellistymisestä sekä lähtökohtia, joista sitä tavoitellaan.
http://www.valaistuminen.com/jooga_joogan_lahtokohdat_ja_paamaara.html

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

Saundia riittää yötä päivää...

Ja muunmuassa kuvassa olevat häiskät asialla.

Kuunvaihteessa suuntaan kohti Orissaa haukkaamaan happea, parkkeerannen joksikin aikaa Jagannath Purin biitsille mietiskelemään ja ihmettelemään valtameren aaltojen humua.

Audiosämplet kylän sekalaisista jameista @

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

http://www.vrajajournal.com/blog/Random_soundscapes_from_Radhakund

Hermolomaa kaipais, ja osoitteen vaihtoa vähän rauhallisempaan... Paikka kun on liian pyhä, tulee siitä helposti myös aivan liian meluisa. Erityisesti kevät on yleisesti ottaen äänekästä aikaa.

Omat ajatukset ainakin olis kiva kuulla. =)

Vuorossa käytännön Vedantaa Arunachalan tietäjä Ramana Maharshin sanoin.

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

``Ramana Maharshi: Kuka olen?´´
Kysymyksiä ja vastauksia itsekyselystä, tiedon tiestä, itseoivalluksesta, mielen ja tietoisuuden luonteesta, ja menetelmästä mielen pysyvään tyyntymiseen.
[PDF] http://www.valaistuminen.com/files/Ramana_Maharshi_-_Kuka_olen.pdf

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

Lainaus johdannosta:

"Vicharasangrahamin (Itsekysely) ohella Nan Yar (Kuka olen?) on ensimmäinen Mestarin omin sanoin ilmaistu opetusten kokoelma. Bhagavanin teosten joukossa vain nämä kaksi on kirjoitettu proosana. Ne esittävät selkeästi keskeisen opetuksen, jonka mukaan suora tie vapautukseen on Itsekysely. Se nimenomainen tapa jolla kyselyä on tehtävä esitetään selkeästi Nan Yarissa.

Mieli koostuu ajatuksista. Ajatus ”minä” on ensimmäinen mielessä heräävä ajatus. Kun kysymystä ”kuka olen?” päättäväisesti seurataan, kaikki muut ajatukset tuhoutuvat, ja lopulta ”minä” –ajatus itse haihtuu jättäen jäljelle ainoastaan vailla kaksinaisuutta olevan korkeimman Itsen. Täten väärä Itsen samaistaminen ei-itsen ilmiöihin, kuten kehoon ja mieleen, päättyy ja kohdataan valaistuminen, Sakshatkara."

Tänään tekstiä buddhalaisuuden maailmasta: yhteenveto neljästä jalosta totuudesta ja kaksi Sutta-käännöstä.

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

``Neljä jaloa totuutta´´
Buddha kiteytti oppinsa ytimen neljään jaloon totuuteen: Kärsimyksen luonne, kärsimyksen alkuperä, kärsimyksen päättyminen, tie joka johtaa kärsimyksen päättymiseen. »
http://www.valaistuminen.com/buddha_nelja_jaloa_totuutta.html


``Dhammachakkappavattana Sutta - Dharman pyörän liikkeellelaittaminen´´
Buddhan ensimmäinen valaistumisen jälkeinen puhe. Käsittelee keskitietä, neljää jaloa totuutta ja kahdeksanosaista jaloa tietä. (SN 56.11) »
http://www.valaistuminen.com/buddha_dhammachakkappavattana_sutta.html


``Saccavibhanga Sutta - Totuuksien analyysi´´
Ven. Sariputtan yksityiskohtainen esitelmä Buddhan neljästä jalosta totuudesta: kärsimys, sen synty, sen lakkaaminen ja tie siitä vapautumiseen. (MN 141) »
http://www.valaistuminen.com/buddha_saccavibhanga_sutta.html

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

IRC-Galleriassa asustava blogi on nyt integroitu Valaistuminen.Com -sivustolle. Valikoidut palat [*] siirtyvät automaattisesti valaistumisblogiin. Blogin indeksisivulta löydät helposti myös vanhempia tekstejä: http://www.valaistuminen.com/blogi.html

Voit halutessasi myös tilata uudet blogit suoraan selaimeesi tai sähköpostiohjelmaasi: http://www.valaistuminen.com/feed/blog_feed.php

Parin viime päivän askartelun tuloksena uunista on ulos putkahtanut leivonnainen nimeltä Valaistuminen.Com. Tapahtuman kunniaksi myös galleriasivusto on saanut ulkasu-uudistuksen. Keskustelevaisille on jo hetken aikaa ollutkin kanava Valaistuminen jonne lämpimästi tervetuloa osallistumaan.

Tekstejä sivustolle naputtelen lisää lähitulevaisuuden vieriessä kohti kaukaisempaa tulevaisuutta, muunmuassa aiemmissa blogeissa mainituista teemoista. Kiitos sille eräälle, joka kysyi pienen suuren kysymyksen, josta syntyi päiväkirjamerkintä, josta syntyi suunnitelma artikkelisarjasta, josta syntyivät nettisivut.

Näistä asioista on hyvä saada materiaalia selkeään, helposti sulavaan ja saatavilla olevaan formaattiin. Monia eri viisaiden oppeja, sanoja kiemuraisia pohtiessani olen pitkiä iltoja viettänyt päästäkseni jyvälle ajatuksista autuaista. Niistä jos työstetään kansantajuisia kirjoituksia, helpottunevat monen etsinnät.

Aiemman blogin tiimoilta pohdin, mitä muuta tästä vielä kirjoittaisi. Tulin siihen johtopäätökseen, että aiheesta olisi syytä työstää artikkelisarja. Näitä asioita kun kuitenkin moni pohtii, ja helposti sulavaa materiaalia ei liikaa edelleenkään valitettavasti ole tarjolla.

Valitsin kolmiosaiseen sarjaan neljä itselleni eniten antanutta traditiota, nimittäin Advaita-vedantan, Buddhalaisuuden, Patanjalin Yogan sekä Vaishnava-uskonnon. Näitä neljää tullaan tutkimaan kolmesta näkokulmasta:

1. Katsaus niiden perusteisiin
2. Katsaus niiden etiikkaan eli käytännön elämään
3. Katsaus niiden parissa harjoitettavaan meditaatioon

Pyrin naputtelemaan näitä tekstin päivässä mikäli vaan aika antaa myöten ja tietoliikenne toimii.


-=-=-=-=-=-=-

[Perusteet] Advaita-vedanta: Monismin maailma
[Perusteet] Buddha: Jalo tie Nirvanaan
[Perusteet] Patanjali: Joogan tie
[Perusteet] Vaishnavismi: Antaumuksen tie

-=-=-=-=-=-=-

[Etiikka] Advaita-vedanta: Jnanin toiminta
[Etiikka] Buddha: Hyvän elämän ohjenuorat
[Etiikka] Patanjali: Kymmenen periaatetta
[Etiikka] Vaishnavismi: Bhaktan elämä

-=-=-=-=-=-=-

[Meditaatio] Advaita-vedanta: Tiedon tie
[Meditaatio] Buddha: Keskittyminen ja totuuden näkeminen
[Meditaatio] Patanjali: Kohti samadhia
[Meditaatio] Vaishnavismi: Ajatukset Vishnussa

-=-=-=-=-=-=-