IRC-Galleria

ja vihdoin viimeiseksi kertoo hän kuinko Jumala loi ihmisen,
miehen "omaksi kuvaksensa", jolle Hän antoi vallan "vallita kalat meressä,
ja taivaan linnut, ja karjan ja koko maan ja kaikki, jotka maalla
matelevat".

Mooseksen Eedeni oli asuinpaikka niille ensimäisille luoduille; sen
rajain sisäpuolella kasvoi tiedon puu, jonka hedelmät erottivat hyvän
pahasta, Käärmeen kuva on siinä esitetty kuvaavana ihmisen lankeemusta.
Toisessa kohden mainitsimme jumalisten miesten puhtaudesta
sekä viisaudesta. Tässä sopii tuoda esiin aineeseemme lisää raamatullisia
perusteita. Ja lisäksi otamme avuksi salaperäisen, huomiota herättävän
kirjoituksen, jossa muunmuassa on seuraavaa: (M a k i g o n, eli tuntemattomaan
viisaustieteilijäin yhdistyksen salainen suunnitelma j.n.e.
Frankfurtissa ja Leipzigissä v. 1784. Omituinen kirja, jonka opetus
monissa kohden on yhtäpitävä Indian Brahmin opin kanssa.)
Hänen pyhään alkuperäänsä nähden, ollen ehdoton tulos Jumalan
rakkaudesta, oli Adam ei ainoastaan jaloin olento, sillä hän oli kaiken
luonnon herra, mutta oli hänellä myöskin pyhyys, joka loisti yli kaikkien.
Hänen syntynsä ei ollut äidin kautta; hän oli taivaallinen Aatami,
joka tuli Jumalan itsensä kautta, eikä syntynyt maailmaan millään
tavallisella lailla. Hänellä myöskin oli, luontonsa luonnollisena seurauksena,
kaikinpuolin puhdas henki , jota ympäröi vahingoittumatoin
suoja. Se suoja ei ollut samallainen kuin nykyinen aistillinen ja synnillinen
ruumiimme, joka on vain todistus alennuksestamme — karkea
peite — joka avulla etsimme suojaa raivoavilta elementeiltä. Aadamin
alkuperäinen puku oli pyhä ja yksinkertainen, vahingoittumaton ja katoomaton.
Sellaiseen autuuteen, jossa hän nautti puhtainta onnea, oli
hän alkuperäisesti aijottu todistukseksi kaikkivaltiaan vallasta ja voimasta,
ja semmoisena hallitsemaan näkyväisiä sekä näkymättömiä. Hänelle
annettiin valta kaikkien ylitse ja oli hän varustettu ikäänkuin
kuninkaan oikeuksilla, hän myöskin sai käyttää kaikkia keinoja korkean
virkansa täyttämisessä. Koska hän oli kaiken luonnon herra, oli hän
turvattu kaikilta sisällisiltä ja ulkonaisilta vihollisilta, sillä hänen ulkonainen
suoja (jonka siementä meissä kaikissa sisässämme on), teki hänet
vahingoittumattomaksi . Hänellä oli se etuisuus, ettei mitkään luonnolliset
myrskyt eikä elementtien voimat voineet häntä vahingoittaa. Kristus
on luvannut sellaista vahingoittumatonta olemusta apostoleilleen ja
kaikille hänen seuraajilleen, ihmisen uudesta syntymisen kautta. Sellaisessa
tilassa on ihmisellä tulinen, kaksiteräinen, kaikkilävistävä miekka,
se on elävä sana, johon sisältyy kaikki voima ja jonka kautta "kaikki on mandollista hänelle". Siitä miekasta puhuu Mooses, sanoen 1:sen kir
jansa 3, 24: "Ja ajoi Adamin ulos, ja pani idän puolelle Edenin paratiisia
Kerubimin paljaalla lyöväisellä miekalla elämänpuun tietä vartioitsemaan."
Ilmestyskirjan 1, 16 me luemme: "Ja hänen suustansa
kävi ulos kaksiteräinen terävä miekka", j.n.e , Sillä miekalla tulee mei
dän ymmärtää, että se on elävä sana, joka alusta oli ihmisen sisässä ja
hänen omansa, ja jonka hän voi jälleen saada omakseen palattua puhdistettuun
tilaansa, erotettua itsestään aistilliset intohimot . Me luemme
siitä sanasta heprealaisten 4, 12: "Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen
ja terävämpi kuin joku kaksiteräinen miekka, ja tunkee lä
vitse, siihen asti, kuin se sielun ja hengen eroittaa."

Kaikista omituisin ja voimallinen, kaikki voittava Honover (voiman
sana) Zoroasterista, joka on täydellisesti yhtäpitävä edelläkerrotun
kanssa, ja jonka avulla Ormuzd voitti Ahrimanin ja kaiken pahuuden.
"Tuollaisessa kuninkaallisen kunnian ja voiman asemassa", luemme
eteenpäin, "kuinka ihminen, ollen täydellisesti luojansa kuva, (ja jonka
sijainen hän oli maan päällä), olisi voinut nauttia puhtainta iloa ja tyytyväisyyttä,
jos hän olisi kunnollisesti hoitanut Edeniänsä, mutta hän
petti luottamuksensa. Sen sijaan, kuin että hän olisi vallinnut aistillisia
pyrkimyksiään ja etsinyt korkeampaa henkistä olemusta, johon hän oli
luotu, hän antautui ilottomaan mielen johteeseen, vaihtaen pyhyytensä
aistilliseen, eli toisin sanoen, sekaantui suurissa pääkysymyksissä, va
lossa ja totuudessa, ja senlaisessa sekaannuksen tilassa menetti hän molemmat
ja ryösti itsensä. Sentähden kun hän kadotti näköpiiristään
kuninkuutensa rajan jota hän oli asetettu vartioimaan, ja rupesi huolehtimaan
ainoastaan osaa siitä, nimittäin aistillisten pyyteiden puolta,.
jonka loiste sokaisi hänet niin, että hän kaiken muun unhoitti; sentähden
kun hän huvitti itseään ajatuksella, että hän löytää valon myöskin
toiselta suunnalta kuin siitä lähteestä, josta se hänelle ensin osoitettiin,
loi hän aistillisia pyyteitä himoitsevat silmänsä väärälle loistolle , tuli
siltä sokaistuksi ja muuttui aistilliseksi. Tuo antautuminen aistillisten
intohimojen palvelukseen syöksi hänet pimeyteen ja epätietoon, josta oli
seuraus, että kirkkaasta päivästä ajautui hän pimeään yöhön, jossa vaan
moniaita kaukaisia tähtiä kiilui, ja silloin huomasi hän alastomuutensa
ja sitä häpesi. Kun sekaantui tieto niin, että henkinen ja ruumiillinen
osa tule yhden arvoiseksi, ja kun henkinen osa tandottiin tehdä aistilliseksi
ja aistillinen henkiseksi, niin tapahtui, että aistilliset intohimot
kiihoittuivat samassa ymmärryksessä kuin nykyään kiihottuu niillä,
jotka vaimolta liikutetuksi tulevat, sillä se on vain jäljittelyä alkulankeemukselle.
Synnin tähden ihminen menetti aijotun asemansa ja tuli
karkoitetuksi omasta itsestään, se on, pyhyydestään, ja asetetuksi isäin
ja äitien asemaan, olla luonnollisessa lihan muodossa; mutta hän myöskin
kadotti sen tulisen miekan, ja siinä yhteydessä kaiken sen mikä oli
hänestä tehnyt kaikki näkevän ja kaikki voittavan Hänen pyhä vaatteensa
muuttui eläinten nahan näköiseksi ja se maallinen, katoova suoja
ei turvannut häntä elementeiltä. Niin tavoin menetti hän puolen itsestään,
henkinen osa lisäsi yhä sekaannusta, ja kamalia ääniä kuuli hän
pimeistä loukoista uudessa valtakunnassaan.

Vaikka ihminen syvälle lankesi syntiin, niin toivo täydellisestä pelastumisesta
hänelle kuitenkin annettiin sillä ehdolla, että hän täydellisesti
parantuu. Ilman sellaista täydellistä parantumista vajoaa hän
syvemmälle ja syvemmälle, ja palauttaminen tulee yhä vaikeammaksi.
Tullakseen täydellisesti parannetuksi täytyy hänen saavuttaa itsekieltäymyksen
ja vastustaa kaikkia petollisia viekotuksia, jotka häntä
tahtovat yhä syvemmälle vajottaa, ja hänen tulee rukouksen avulla
etsiä korkeamman siunausta, jos mieli saada ylempää avustusta, ja jota
ilman hän ei voi hengittää puhdasta ja virkistävää ilmaa. Kun ihminen
parannuksen tilaa etsii, tulee hänen kaikki voittaa ja heittää pois
tyköään kaiken sen, joka hänen sisällistä hengen puhtautta pimittää ja
pyrkii erottamaan häntä pyhyydestä; sillä hän ei voi ennen löytää rauhaa
itsessänsä, eikä luonnossa ympärillänsä, ennen kuin hän on kaikki
voittanut, mikä hänen luontoaan vastaan sotii, ja saavuttanut yliherruuden
niiden yli, jotka häntä vahingoittaa tahtovat. Mutta se saavutetaan
ainoastaan siten, että hän palaa samaa tietä kuin on pois tullut.
Vähitellen tulee hänen vieroittaa itsensä aistillisista intohimoista ja
haluista sankarielämällä, ja ikäänkuin väsynyt matkamies, jolla on
vielä monta vuoren jyrkännettä kiipeämättä, yhä vain nousta ylemmäs
ja ylemmäs, kunnes päämäärä on saavutettu, joka on ylhäällä pilvissä.
Voittaen vastuksen toisensa perään tulee hänen karkoittaa kaikki mustat
sumut, joita aina aikatavasta matkan varrella kohtaa, ja jotka pimit
tävät todellista aurinkoa häneltä, estäen sen valoa , ja että sitte vihdoin
sen säteet pääsee ilman esteitä paistamaan. Seuraava on todellinen raamatullinen
opetus Indian uskontunnustuksen mukaan , joka uskonto
tavoissaan kuitenkin eroaa:
"Kaikkivaltias on antanut ihmiselle ohjauksia, miten hän voi itseään
auttaa parannuksen tiellä. Jumala on asettanut korkeampia palvelijoita
häntä auttamaan, että ihminen ohjaantuisi Hänen tykönsä harhatieltään.
Mutta täydellisen pelastuksen saa hän ainoastaan maailman Vapahtajan
.kautta, Hänen, joka valmisti ja täydensi kaiken sen, mitä
muut palvelijat olivat keskitekoiseksi jättäneet , Hänen kauttansa kaikki
voima tuli ylistetyksi, pyhäksi ja arvolliseksi; Hänen kauttansa antoi
Jumala tulla ensimäisen ja ainoan sekä oikean valon, tiedon kaikesta,
ja tiedon myöskin Hänestä itsestään. Jos ihminen haluaa vastaan ottaa
tuon tarjotun avun, niin hän varmasti pääsee haluttuun päämäärään.
ja hän tulee niin varmalla perustukselle uskossaan, että mitkään vastaiset
epäilykset eivät voi häntä siitä järkyttää, Jos hän ylentää tahtonsa,
niin että se tulee yhtäpitäväksi pyhyyden kanssa, voi hän päästä
henkielämän kanssa yhteyteen jo täällä maailmassa, niin että korkeampi
henkinen elämä tulee näkyviin hänen silmissään, ja hän tuntee Jumalan
läsnäolon lähempänä kuin hän on osannut aavistaa; että kaikki voi
käydä mandolliseksi hänelle, sentähden kun hän lisää kaiken voiman
itseensä, ja on sellaisen voimain yhteyden sopusoinnussa, ja kun hänellä
on ymmärrys korkeammasta tarkoituksesta, sekä pyhyyden edelläkävijöistä,
Mooseksesta, Eliaksesta ja myöskin Kristuksesta, tulevat he näkyväisiksi
hänelle kun hän elää ajatuksiensa elämää, jolloin hän ei enää
mitään kirjoja kaipaa. Lyhyesti sanottuna, ihminen voi jo tässä elämässä
saavuttaa niin täydellisen pyhyyden, että kuolemalla ei ole mitään
enempää kuin riisua häneltä karkean ulkokuoren näyttääkseen ja
esille tuodakseen henkisen pyhän temppelin, sillä hän silloin elää ja
liikkuu kuolemattomana. Ainoastaan silloin kun hän saapuu tämän pimeyden
korven läpi, saavuttaa hän jokaisella pykälällä matkansa varrella
uudistusta elämäänsä, enemmän sisällistä voimaa, puhtaampaa
ilmaa ja laajempaa näköpiiriä.

Lumi sataa korkealta
meidän yllemme
olemme kuin
kävelevät patsaat
sinun kauneutesi
kaataa valtakuntia
minun pimeyteni
raiskaa runoutta

mikään ei ole sitä,
miltä vaikuttaa
läsnä koko ajan
kaksi maailmaa
toinen valoon
jähmettynyt, ikuinen
toinen hämärä ja tiheä,
ja täynnä liikettä

ja sinä olet
suudelmista tehty
huuliin piirretty ääriviiva
olet henkäys
joka liikkuu vetten yllä
hengitetty hahmo kostea

olemme pahat
henget toisillemme
olemmeko sade
joka kastaa kunnaat
mihin matka mihin
raukkaus johdattaa
häälehtoon,
kalmankammioon

ja huoneissa aika,
kahlittu levoton
muistomerkin yllä,
kuningashaudan
siellä pedot,
kiusanhenget piinaa toisiaan
vaikka kutsu kuuluu
vihkikarkeloon

CMX - Huntu

kuka tarvitsee enää nykyään henkisyyttä, kun lääketiede antaa autuaan nirvanan?

"Viisas panee tiedon visusti talteen, mutta vahinko on valmis, kun hullu puhuu."
Sananl. 10:14

kukaan ei välitä ja ketään ei kiinnosta, muutakuin se että saa osansa leivästä ja sirkushuveista

rakkaus tekee minut potentiaaliseksi psykopaatiksi

voi miksi maailmassa pitää olla liikaa hyvää musiikkia? Ei osaa päättää mitä kuuntelisi, ja sitten vain selailee kaikkia hyviä biisejä läpi kuuntelematta oikeastaan mitään kokonaan .
Joidenkin ihmisten on joskus vaikea ymmärtää musiikkimakuani. Olenkin sitä mieltä että ihmiset takertuvat liikaa joihinkin genreihin, ja ovat niin ennakkoluuloisia. Joidenkin mielestä se vain on syntistä kuunnella black metalli biisin jälkeen reggaeta. Sivarissa ollessa tuli huomattua se, mite monilla ihmisillä on just ja ainoastaan se joku genre jota he edustavat. Jo ylä-asteella sain ihmiset hämmentyneeksi siitä että diggailin Cradle Of Filthiä ja Prodigya, mutta siinä iässä nyt ihmiset ovatkin vielä hyvin suppeakatseisia kaiken suhteen. Kerran meinasin saada turaanikin joiltakin ihme wannabe satanisteilta sen takia et tykkään jostakin konejumputuksesta. On ihmiset hupsuja...

Aurinko paistaa ja olo on taas tasapainoisempi kuin moneen päivään. Toivon vain että saan nyt pidettyä tästä kiinni. Peace & Love ihanat ihmiset

Vitsi bussissa kyllä tapaa aina outoja ihmisiä. Tänään joku (erittäin pahalta haiseva) juoppo tuli bussissa pyytämään paria euroa rahaa bussiin. Kun katsoin sitä hetken hölmistyneenä ja sanoin sille että hän on parhaillaan bussissa, niin hän meni ihan hämilleen, katseli hetken ympärilleen ja kysyi että minne kyseinen bussi on menossa. Vastasin että harittuun, niin hän kysyi että meneekö tämä sama bussi lausteelle. Vastasin että ei mene, niin hän kysyi että no mikä bussi sitten menee lausteelle. Katsoin hetkenaikaa ikkunasta ulos samalla kuin puhuin. Vastasin että "en ole ihan täysin varma, kun ei tule useasti lausteelle mentyä, mutta epäilisin että bussi numero kuusi". Sitten kun käännyin takaisin katsomaan tuota juoppoa, hän oli nukahtanut. Nukkui autuaan näköisenä käytävän toisella puolella olevilla penkeillä. Annoin kaverin jäädä sitten nukkumaan siihen. Sitten vähän ennen kun jäin pois bussista, hän heräsi, ja sama looppi. Hän pyysi minulta uudestaan bussirahaa. En ehtinyt juttelemaan silläkertaa hänen kanssaan sen enempää kuin todeta että olette edelleenkin bussissa. Sitten jäinkin jo pois.

Kyseinen kaveri ei tuntunut olevan kyllä yhtään selvillä siitä että missä oli. En tiedä pitäisikö tuollaista tapausta sääliä vai pitää vain huvittavana. Ehkäpä teen kumpaakin

ja ihmiskunta on taas askeleen edempänä

http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2007/10/26/waliens126.xml

ja niille jotka eivät osaa englantia tarpeeksi ymmärtääkseen tuota:
http://www.itviikko.fi/page.php?page_id=46&news_id=200727113

Yritys vetää viskikännit kaatui siihen, kun huomasin kahden paukun jälkeen että viskin maku alkaa öklöttämään. Huomasin myös sen että mitä enemmän viskiä join, sitä enemmän alkoi tekemään mieli olutta. En kyllä ymmärrä miten jotku tuosta aineesta voivat mitenkään nauttia suuremmilla annoksilla kuin yhden paukun verran. Hyh... noh, säästyipähän viskit ja aivosolut .

Tein muuten ihan tolkuttoman hyvän levylöydön jota suosittelen jokaiselle. "Anjali - The World of Lady A". Yhdistetty paljon intialaisia soittimia ja bollywood fiilistä, iskeviä breikkejä ja 70luvun glamourtyyliä yhteen pakettiin. Ainakin tähän aikaan lauantaiyöstä iskee ja kovaa

Bändin viralliset omat sivut: http://www.anjali.org.uk/
Anjali's page on Myspace.com: http://www.myspace.com/magicalanjali