IRC-Galleria

Iänajan takaa eräs vanha asiakas tarvitsee joskus väkräämääni verkkokauppaan uuden maksuliikennekäytävän suoria luottokorttimaksuja varten... Periaatteessa pitäis olla helppoa.

Mutta aivoradat ovat näemmä päässeet valahtamaan uusille uomille. Palveluntarjoajan laatimien speksien tavaaminen kun ei onnistu sitten kirveelläkään, saati sitten niiden pohjalta ohjelmointi. Olioiden silmukka, tuntematon muuttuja, tupenrapinat. Huu...

Voin tarvittaesa esittää lonkalta vertailevan esitelmän Patanjalin, Buddhan ja Sankaran samadhi-käsitysten psykologisista nyansseista ja niihin johtavista meditaatiokeinoista. Tai kääntää suomeksi sivukaupalla tuimaa bengalinkielistä filosofiaa. Aivot eivät ole siis vielä lahonneet.

Mutta tämä puuha ei nyt ota onnistuakseen, ei sitten kirveelläkään. Pitänee nukkua yön yli ja tutkia huomenissa asiaa uudelleen. Ehkä tämä oli niitä asioita, joista suoriutumiseen silloin joskus tarvittiin välipalaksi 2 litran Mountain Dew ja puoli kiloa sokeripitoista einestä?

En vielä tiedä mitä täsmälleen tulen Suomessa budjetinehostusoperaationi puitteissa puuhaamaan, mutta en varmasti ainakaan väännä kenellekään rivin vertaa koodia. Imee aivomehut paremmasta käytöstä. En suostu. Jos vaikka hoitaisin kukkia.

In light of the recent rape and murder of Ananda-lila, an Australian girl who was staying in Vrindavan, people have asked for my comments on the culture of sexual harassment regrettably prevalent in India, sometimes labeled "eve-teasing", a rather archaic and tidy expression for an ugly social wrong.

More: http://www.vrajajournal.com/blog/The_Eve-teasing_Problem

Vihdoin on printattu ja kirjekuoressa nimenmuutoshakemukseni. Olen vuosien varrella kokolailla vieraantunut suomalaisesta nimestäni, siinä määrin että sen kirjoittaminen kirjeen perään tuntuu kummalta. Olo on kun väärentäisi jonkun toisen nimikirjoitusta.

Vuosia sitten erään opettajani antama nimi on kokonaisuudessaan Madhavananda. Koostuu siis kahdesta sanasta, ”mādhava” ja ”ānanda”. Nimiyhdistelmän eksegeesi voi rönsyillä sen tusinaan suuntaan, mutta suorimmassa merkityksessään ”mādhava” tarkoittaa keväistä, ”ānanda” onnellisuutta.

Pitkää, kylmää talvea seuraava, elämän, kukoistuksen ja kauneuden muassaan tuoma kevät toimii vertauskuvana tietoisuudelle, joka virkoaa ja puhkeaa kukkaansa iänikuisen tietämättömyyden hälventävässä tiedon valossa.

Tästä lyhyesti ”Ānanda”; nimi kokonaisuudessaan on käytännön tarkoituksiin luvattoman pitkä. Mādhava, nimen ensimmäinen osa jolla useat minua kutsuvat, on adjektiivi joka ottaa Ānandan, nimen ydinosan, kohteekseen. Siten ”Ānanda”.

Ja se ensimmäinen kirjain on pitkä ā, eli sanotaan aa! Sillä kyhyenä lausuttuna "a-nanda" merkitsee käänteistä, eli surua. Mutta papereissa kuitenkin kirjoitettuna normikirjaimella, säästetään toimiston väkeä surulta ja murheelta, vältetään ä-kirjaimeen sekoittamista, eli "Ananda" vaan.

Tulevia työn alla tai suunnitteilla olevia käännöksiä sivustolle:

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

``Bhagavad-gita´´
"Korkeimman laulu". Eräs hindulaisen tradition keskeisimpiä teoksia. Mukana lyhyt nykykielinen kommentaari joka selventää tekstin käsitteitä.

``Bhagavatamrita-kana´´
"Säde Bhagavatan nektarista." Visvanathan yhteenveto Vaisnavismin teologiasta. Mukana Laghu-bhagavatamritan pohjalta laajentava kommentaari.

``Buddhalaisuus pähkinänkuoressa´´
Narada Mahatheran vuonna 1933 julkaistu oivallinen halkileikkaus buddhalaiseen traditioon.

``Dhammapada´´
"Dharman tie". Runomittaan kirjoitettu eräs tunnetuimmista ja suosituimmista buddhalaisen viisauden teoksista.

``Valo, voima ja viisaus´´
Swami Sivanandan opetuksista koottu advaita-vedantaa ja bhaktia käsittelevä inspiraationtäyteinen teos.

``Viveka Cudamani´´
"Erottelukyvyn kruununjalokivi". Shankaran laatima gurun ja oppilaan dialogiksi muotoiltu advaita-vedantan klassikko.

``Yoga-sutra´´
Patanjalin klasikkoteos, joka käsittelee aforismeissaan systemaattisesti kahdeksanosaisen joogan filosofian periaatteet.

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

Osa ylläolevista on jo varsin hyvässä työvaiheessa, osa taas olemassa vasta konseptina.

Koska tarkoituksena on saada kirjallisuutta luettavaksi ripeään tahtiin, useimmat käännökset tehdään englanninkielisistä käännöksistä alkuperäistä bengalin-, sanskritin- tai palinkielistä tekstiä epäselvyyksissä konsultoiden. (Tästä poikkeuksena kaksi ensimmäistä.)

Toiveita ylläolevaan työlistaan lisättävistä teoksista saa esittää. Suotavaa olisi, että teoksesta olisi olemassa englanninkielinen versio joka on vapaasti käännettävissä, tai johon käännösoikeudet ovat helposti saatavissa (kuten usein on tapaus maksuttomien e-tekstien kanssa).

Menin ja rekisteröidyin vihdoin viimein.

http://www.facebook.com/people/Ananda_Loponen/1108906794

Ihmisille jotka ovat uteliaita maailmanmenostani, tässä alustavaa suunnitelmaa loppuvuodelle, ja samaan syssyyn myös seuraavalle vuodelle. Passihan minulla erääntyy 31/12/2008, sitä ennen pitää olla takaisin Suomessa. Mutta siihen asti on aikaa...

Kuun vaihteessa olen lähdössä kohti Orissaa. Viihtynen hyvän tovin Bhubaneshwarissa ja erityisesti Jagannath Purissa, meren rannalla meditoiden ja akkuja ladaten. Bhubaneshwarista matka jatkuu joko Varanasiin tai Bodh Gayaan ympäröivine paikkoineen. Molemmat suunnitelmissa, nähtäväksi jää missä järjestyksessä toteutuu.

Sieltä matka jatkuu joko takaisin tänne Radhakundalle tai kohti Risikeshia, ja sieltäkäsin neljä dhamaa eli Gangotri, Yamunotri, Kedarnath ja Badrinath -- todennäköisesti jälkimmäinen vaihtoehdoista toteutuu, täällä kylällä ei kesällä ole juuri mitään muuta kun jumalattoman kuuma.

Yhteensä kierros kestänee parisen kuukautta, eli toukokuulle, jollei sitten pidempään. Intian viisumini on voimassa elokuun loppuun asti. Voisin sitä periaatteessa pidentää aina vuoden loppuun astikin, mutta johan täällä on puolitoista vuotta oltu.

Intiasta matka jatkuu Burmaan buddhalaiseen metsäluostariin kolmen kuukauden intensiivimeditaatiokurssille joka alkaa sinne saapuessani. Kesäkuu-elokuun loppu -haitarilla maisema vaihtuu. Thaimaan kautta kun pitää lentää, ja siellä kun saa suomalainen olla kuukauden viisumitta, mahdollisesti jään sinne joksikin aikaa tilannetta tutkimaan, joko ennen tai jälkeen edellämainitun.

Ja sitten lopulta takaisin Suomeen. Oletettavasti silloin eletään marras-joulukuuta.

Ottaen huomioon että tästä totaalikieltäytymisen oletetusta tutkimuksesta ei tule kaiken jären mukaan virkavallan toimeasta kilin kikkarettakaan, täällä Intiassa kun asustan, todennäköisesti poimivat sitten minut lentokentältä saapuessani kuulusteltavaksi. Kuulustelua tulee 2009 alkukuukausina, riippuen siitä miten liukkaiksi on byrokratian rattaat öljytty, seuraamaan muodollinen oikeudenkäynti. Tuomari lopuksi komentaa osallistumaan epämääritellyn välijakson jälkeen reilun kuuden kuukauden mittaiselle valtion kustantamalle tiiviille meditaatioretriitille jossakin viehättävistä ojennuslaitoksistamme. Kyllä valtio huolehtii kansalaisten tarpeista!

Vapautuessani (tai valaistuessani) joskus syksyä kohden pitää purra panosta ja paiskia jonkun aikaa töitä. Tämä meidän Intiaan muuttomme kun ei mennyt minun suunnitelmieni mukaan, joita seuraten talous olisi kunnossa, vaan ex-vaimon ja hänen gurunsa linjoilla, ja sitä seuraten systeemit ovat hiukkalailla pakkasen puolella, ja velat totta kai minun nimissäni. Sitä niittää minkä kylvää, ja hyväntahtoisuudesta sakotetaan. Jälkiviisastella voisin tästä pitkältikin, mutta olkoot, kun ei se asioita miksikään muuta.

Eli mikäli ei toiselta puolelta ilmene osallistumista näihin finanssijuttuihin, pari vuotta pitänee Suomessa hapantua että saadaan tilit joka suuntaan selviksi ja fiksu pohja tulevaisuudelle. Kaipa sielläkin saa elämästään henkisesti mielekkään muokattua, kunhan pääsee välillä jonnekin latautumaan, jollei muualle niin oman tajuntansa rauhaan. Ei sen kuitenkaan lopulta pitäisi sijainnista olla kiinni, vaan asenteesta. Ja asennettahan tässä on kasvateltu hyvän tovin verran. Teoria pääsee siis tarkkailuun.

Toki tuon finanssipakkasen voisi käytännössä vaan jättää haisemaan historian hyllylle ja elellä Intiassa sadhun tyyliin vailla huolta rahasta tai budjetista. Mutta asiaa riittämiin miettineenä en näe sitä eettisesti oikeaksi ratkaisuksi, vastuun sivuuttamista siis, vaikka monen olen nähnyt sen tekevänkin henkisen humun nimissä. Karman kahleet kun sitovat pinnallisia tilanteita syvemmälle, ja tuppaavat läsähtämään tulevaisuudessa ikävästi silmille uudessa muodossa mikäli niitä ei käsittele kunnollisesti pois päiväjärjestyksestä.

Ylläolevat käytännön realiteetit auttanevat lukijaa ymmärtämään, miksi ei juuri nyt ole hirmukauhea kiire takaisin Suomeen...

Siihen malliin elämänmenoa tältä erää. Tien päällä ollessani ei takeita tavoitettavuudesta, lueskelen mailejani missä milloinkin, mutta en välttämättä kovinkaan säännöllisesti. Mikäli joku epäilee jotakin kriisitärkeää asiaa ilmenevän, voi kysyä kännykkänumeroa.

Nyt sekin sitten selvisi, mitä tiput kyhäävät tuolla puisen kattopalkin kolossa aina satunnaisesti. Ensin epäilin että rakentavat sinne pesäänsä, mutta piru vie, nehän itse asiassa kuskaavat sieltä palasia mukaansa toisaalla olevaan pesäänsä. Noh, onneksi on paksu palkki kyseessä, vaikka vähän laholta näyttääkin. Ei romahtane niskaan ainakaan minun täälläoloaikanani...

Oli kerran maailmojen alussa jumalolento, joka oli löytänyt onnellisuuden. Tämä mahtava olento halusi sen ihmiskunnalta kätkeä.

Hän ajatteli, "Kenties kätken sen syvimmän valtameren pohjaan. Ken sinne etsimään menisi?" Mutta tuli toisiin tuumiin. "Etevät ihmiset saattavat sinne mennäkin."

Hän ajatteli, "Kenties kätken sen korkeimman vuoren huipulle. Ken sinne etsimään menisi?" Mutta tuli toisiin tuumiin. "Etevät ihmiset saattavat sinne mennäkin."

Hän ajatteli, "Kenties kätken sen tiheimmän metsän syvimpään siimekseen. Ken sinne etsimään menisi?" Mutta tuli toisiin tuumiin. "Etevät ihmiset saattavat sinne mennäkin."

Lopulta löysi ratkaisun: "Kätken onnellisuuden ihmisten sydämiin. Sieltä kukaan ei koskaan sitä ymmärrä etsiä."

Ja niin kautta aikain ihmiset ovat turhaan onnellisuutta etsineet havaintojensa maailmasta, ajatelleet onnen olevan nautinnossa, tavoitelleet kaikkein lähintä kaikkein kaukaisimmasta paikasta.

``Hengitykseen keskittyminen - Anapana Sati´´
Yksinkertainen johdanto hengitysmeditaatioon. Anapana Sati tarkoittaa hengitykseen kohdistettua tarkkaavaisuutta. Keskittyminen hengityksen kulkuun johtaa mielen täyteen keskittymiseen ja lopulta oivallukseen, joka mahdollistaa valaistumisen. Kuka tahansa, riippumatta uskonnollisesta vakaumuksesta, voi harjoittaa tätä vaaratonta keskittymistä.
http://www.valaistuminen.com/buddha_hengitykseen_keskittyminen.html

Eilen saapui kirje, jossa Kela ilmoittaa etten ole ulkomailla asuvana kelvollinen nauttimaan Suomen sosiaaliturvasta mikäli en toimita 28.2 mennessä lisäselvitystä ulkomailla oleskelustani. (Tein vihdoin osoitteenmuutoksen tässä vuoden alussa.)

Enpä ole heidän palveluistaan nauttinut pariin vuoteen. Mutta mukava kuulla joka tapauksessa, etten ole ulkomailla asuvana kelvollinen nauttimaan Suomen sosiaaliturvasta. Olenhan kuitenkin ulkomailla asuvana velvollinen maksamaan veroja ja suorittamaan asevelvollisuuden. Tsilviisii.

Olo on kun lottovoiton saaneella! Niin minulle pienenä kerrottiin, syntyminen Suomeen on kun lottovoiton saaminen. Ilmeisesti sillä tarkoitettiin jotta neljä tulla tupsahti oikein, ja vielä lisänumero. "Haluatteko lunastaa voittonne käteisenä vai irtokarkkeina?", kysyi kiskan täti.